LACLAU, Ernesto (1978) La especificidad de lo político: el debate Poulantzas-Miliband. En: Laclau, Ernesto, Política e ideología en la teoría marxista: capitalismo, fascismo, populismo, SXX, México.

La publicación del libro de Ralph Miliband “El estado en la sociedad capitalista” en su versión original inglesa dio lugar a una refrescante polémica que, iniciada en 1970 en la New Left Review, ha continuado hasta fechas recientes. Parte del valor de este intercambio de opiniones y posiciones entre dicho autor y Nicos Poulantzas surge del replanteamiento de temas cuyo análisis había sido cancelado aún a los niveles acalémicos más elevados. En el centro de la discusión se insertan las nuevas corrientes dentro de la teoría marxista del Estado, mismas que han generado una reflexión consciente sobre la necesidad de revisar la literatura existente y el método de análisis conducente, sea a través de la interpretación, sugerida por Althusser o bien mediante la utilización de métodos empíricos que confirmen las afirmaciones teóricas más elaboradas.

El trabajo de Ernesto Laclau representa un esfuerzo serio, que es el resultado colateral de los conceptos que han surgido a lo largo del diálogo entre ambos distinguidos marxistas. La parcialidad del enfoque refleja la identificación de Laclau con las proposiciones y críticas de Poulantzas, pero deja margen para una aportación personal que enriquece la discusión.

 

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FOLLARI, Roberto (2012) Ernesto Laclau: entre política y Estado: pervivencia del populismo. En Utopía y Praxis Latinoamericana, vol. 17, núm. 58, julio-septiembre, 2012, pp. 85-88, Universidad del Zulia Venezuela

Resumen

Toda política contiene una dimensión agonística, por lo cual tiene un rasgo populista; pero es notorio que algunas políticas contienen fuertemente ese rasgo y otras no, por lo cual no toda política podría ser tildada de populista. A su vez, el populismo es deconstructor de las instituciones previas, pero requiere un mínimo de institucionalismo para formar parte del juego político; por ello, institucionalismo y populismo son pares opuestos de un continuo, que están en mutua tensión y referencia.

 

 

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CASIMIRO LOPES, Alice (2015) Por um currículo sem fundamentos. En: Linhas Críticas. v. 21, n. 45: Estudos em Ciência, Tecnologia, Sociedade e Educação. UnB. Brasilia

Resumo

Por intermédio de um enfoque pós-estrutural e pós-fundacional, este artigo apresenta uma argumentação crítica ao projeto de base curricular nacional comum. Para tal, investiga alguns textos sobre base curricular nacional, com destaque para os programas de governo dos presidenciáveis de 2014, no Brasil: Aécio Neves, Dilma Roussef e Marina da Silva (substituindo Eduardo Campos). A política por um currículo sem fundamentos significa defender que não há princípios e regras curriculares absolutos, definidos cientificamente ou por qualquer outra razão, fora do jogo político educacional.

Resumen

De acuerdo con un enfoque posestructural y posfundacional, este artículo argumenta en contra de la propuesta de currículo común nacional. Para eso, son investigados algunos de los textos sobre la base curricular nacional, especialmente los programas de gobierno de los candidatos presidenciales en Brasil, en 2014: Aécio Neves, Dilma Roussef y Marina da Silva (en sustitución de Eduardo Campos). Una política por un currículo sin fundamentos significa defender que no hay principios y reglas curriculares absolutas, definidas científicamente o por cualquier otra razón, fuera del juego político educativo.

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BIGLIERI, Paula (2007) El concepto de populismo: un marco teórico. En P. BIGLIERI y G. PERELLÓ (Comps.) En el nombre del pueblo: la emergencia del populismo kirchnerista. UNSAM Edita. pp. 15 – 53

Resumen

El objetivo del documento es presentar la caja de herramientas teóricas que ha sido elaborada para llevar adelante la propuesta de investigación, cuyo objetivo general es dar cuenta de cómo se ha constituido el kirchnerismo. Para ello, en primera instancia, se realiza un rastreo de las elaboraciones teóricas más destacadas sobre el concepto de populismo. Para pasar, más tarde, a problematizar la propuesta teórica que ha sido elegida como corpus principal, a saber: el reciente trabajo de Ernesto Laclau.

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LACLAU, Ernesto (2012) Antagonismo, subjetividad y política. En: Debates y Combates, Año 2, no. 3. p.7-37.

Resumen

Este trabajo parte de la interrogación acerca de las tres tesis implicadas en el manifiesto inaugural del socialismo moderno: la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Así, explora las diferentes alternativas que surgen al intentar articular esas tres dimensiones -la historia de la humanidad como objeto unificado, la posibilidad de determinar sus agentes, y la lucha como la relación establecida entre esos agentes- y define el antagonismo como elemento crucial del análisis. La relación entre el antagonismo y la objetividad social remite al interrogante: ¿hasta qué punto una negatividad que excede los límites de lo representable en un espacio cuyos parámetros constituyen un todo armónico puede entrar en la construcción de un campo discursivo significativo? El texto sostiene que tanto la contradicción dialéctica (hegeliana) como la oposición real (kantiana) comparten -a pesar de sus diferencias- un terreno común, que es el supuesto de la unicidad del espacio de representación. Esta suposición es abandonada y el análisis avanza en dos direcciones: en primer lugar, para mostrar cómo una distinción óntico/ontológica es inevitable una vez que el espacio de representación está necesariamente dividido; en segundo lugar, para mostrar que la prioridad ontológica de lo político sobre lo social es constitutiva de la experiencia humana. Una estructura ontológica en la cual el investimento ontológico en un objeto óntico es de carácter contingente y se manifiesta a través de su radical puesta en cuestión: no hay ningún “destino manifiesto” que requiera que el investimento ontológico tenga lugar en ese objeto particular. Es por eso que el abismo es también fundamento. Por otro lado, aquello que es investido en una particularidad óntica es un objeto necesario pero también imposible, un objeto, por tanto, que carece de toda representación directa. Esto equivale a decir que esa representación será siempre figural o retórica. Para concluir se retoma la afirmación del Manifiesto comunista: la historia humana debe ser entendida como lucha de clases. Esto es ambiguo, porque afirma la centralidad ontológica de la lucha, del antagonismo y, a la vez, se trata de un antagonismo muy preciso: el de clase. Detectar en los textos de la tradición socialista los puntos en los que las dos rutas resultaban posibles y las operaciones discursivas por las que una u otra ruta resultó escogida representa un proyecto de lectura que puede iluminar muchos meollos decisivos de las luchas emancipatorias.

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La Cátedra Libre Ernesto Laclau se presenta como un espacio de formación, reflexión e investigación partiendo desde la propuesta básica del posmarxismo -que trae implicadas incidencias entre la teoría la política contemporánea, el psicoanálisis y el posestructuralismo en general-, en donde quienes participen de las actividades de la cátedra puedan adquirir herramientas teóricas y, al mismo tiempo, desarrollar capacidades analíticas que les permitan trabajar sobre casos concretos.